题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物)不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它(tā)的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的(de)意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深(shēn)入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

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