赶尸是古(gǔ)代(dài)湘西一项被(bèi)神秘(mì)化的职(zhí)业，师徒二人(rén)通过一系列手段(duàn)将(jiāng)客死他(tā)乡的死者尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的吗？古代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔(qián)东地区(qū)谋生，有些人就客(kè)死他(tā)乡了(le)。由于受叶(yè)落(luò)归根思(sī)想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回(huí)家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

但湘西(xī)地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的(de)大路供车马(mǎ)通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的(de)形象就出(chū)自湘西(xī)赶尸(shī)的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思黑色布衣，各个面色煞(shā)白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从(cóng)科(kē)学的角度看待，尸体不(bù)可能自己前(qián)行，但(dàn)这些(xiē)传说又不是(shì)空穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某些(xiē)手段，让古代人相信(xìn)他们(men)拥有赶尸(shī)的(de)法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的(de)，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸(shī)体完(wán)整，没(méi)有传染病等方(fāng)便他们运送的(de)活，而(ér)那些死的比(bǐ)较惨的，肢(zhī)体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病；而(ér)投(tóu)河自尽的是被替代者勾去(qù)了(le)魂(hún)魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡(pào)烂(làn)了，无法运(yùn)回；又(yòu)说那些遭雷劈(pī)被火烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白(bái)了(le)还是(shì)因为(wèi)尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特有(yǒu)的运(yùn)动(dòng)原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒两人(rén)一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后(hòu)背尸体，而且是处(chù)理过的尸(shī)体，毕(bì)竟(jìng)背着个(gè)死人(rén)跋(bá)山(shān)涉水不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者去世后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余(yú)部分用(yòng)苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸(shī)体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊与自己的(de)用竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是(shì)双手向(xiàng)前平伸(shēn)的。

为了(le)增加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落(luò)脚之处(chù)也是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会(huì)让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理本(běn)质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过(guò)把过程神秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的入职(zhí)门槛，更可以向死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第二(èr)种(zhǒng)赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四十(shí)八小时之后(hòu)肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在(zài)外力作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸(shī)体排好队，就像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与(yǔ)地面平(píng)行，用(yòng)细(xì)长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时就(jiù)出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人会(huì)问，两具(jù)尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多(duō)大力气才(cái)能拖动，还(hái)不如(rú)抬着走省力人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思。其实这跟当(dāng)地(dì)的地势(shì)有(yǒu)关(guān)，从四川(chuān)和(hé)贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高(gāo)至低的(de)，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省很多力气(qì)。当然也会(huì)遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传(chuán)闻，现代科学家(jiā)也争论不一。是(shì)真是(shì)假，还(hái)真无(wú)法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里(lǐ)那样自(zì)动行走，湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存在的，可能古人将(jiāng)它神秘化(huà)了。

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