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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dù卅是什么意思，卅是什么意思,读音n)养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

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但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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