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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qi五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗óng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要有宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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