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香港区号是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)是(shì)“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的(de)思(sī)想，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族(zú)管理香港区号是多少(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话(huà)，由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录；

　香港区号是多少　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而(ér)设计(jì)的(de)条目(mù)工(gōng)夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部学说实际(jì)上都(dōu)是(shì)循着这三(sān)纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什(shén)么(me)意思(sī)

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先正其心(xīn)；欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其(qí)知(zhī)；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要(yào)想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。