提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bì梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗ng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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