春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国以及春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事苏州市相城区邮编是多少(shì)，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于苏州市相城区邮编是多少权谋策略及言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如(rú)何将内在的(de)精神运用(yòng)于(yú)外，如何以(yǐ)内(nèi)在的(de)心神去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇(chóng)尚的是权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关(guān)系国家之(zhī)苏州市相城区邮编是多少安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当，则关系(xì)到经济上(shàng)之成败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关系到一(yī)人(rén)之处世(shì)为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合(hé)纵(zòng)六国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人(rén)的只(zhǐ)有三国时(shí)期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可(kě)知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很多地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐(nài)让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至还有新疆的(de)哈密(mì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苏州市相城区邮编是多少