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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的(de)原(yuán)因

  (一)王(wáng)室(shì)的(de)衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化(huà),周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的(de)屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利(lì),但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时(shí)期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗(yǒu)作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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