什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生(shēng)活(huó)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的(de)发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存(cún)在、三公里是多少米，三公里是多少米人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要(yào)关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提(tí)出(chū)了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻三公里是多少米，三公里是多少米报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(z三公里是多少米，三公里是多少米hí)。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路。

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