提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(hu索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的ì)只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎ索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的ng)三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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