登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗（却(què)）比(bǐ)不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗zi)却(què)认(rèn)为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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