子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，50克有多少参照物图片，50克有多少参照物是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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