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碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量

碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文(wén)关怀,人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀,人文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

  是关注(zhù)人的(de)生存与发展的(de)。

概念起源

  人文关怀,一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统,其核心在于肯定人性和人的价值(zhí),

  要求人的个性解放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

  在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中,人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异,关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求,激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng),促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

  具体来说,包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在,更是(shì)一种精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

  3、承认(rèn)人的价值,追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人不仅是物质生活的主体,也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体,因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

  5、关心人(rén)的(de)多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

  不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要(yào),更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要,更着(zhe)力(lì)于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满足。

  6、促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量

  人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发(fā)展,而不是由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到(dào)一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn),是与个性发展相辅相成的全面发展。

  人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的(de)世界观,集中(zhōng)体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì),它着(zhe)眼于(yú)生命关怀,着眼于(yú)人性(xìng),注重人的(de)存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

  人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体(tǐ),又是自身存在的(de)价值主体,人(rén)不同于(yú)一般(bān)的(de)物(wù),它的根本是内在而非(fēi)外碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量在(zài),因此(cǐ),文明建设的根本是精神。

  人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式(shì),社会(huì)要(yào)关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需(xū)求,避免人的异化。

  改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来,我(wǒ)国经济飞速发展,人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极(jí)大的提(tí)高,物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué),市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享受,但市场经济的实用性与功利性特(tè)征,又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场(chǎng)经(jīng)济条件(jiàn)下,在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争(zhēng)中,一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生活的迫(pò)切需要,另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上,江泽(zé)民总书(shū)记(jì)对宣传工作提(tí)出(chū)了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人,以(yǐ)正确(què)的舆论(lùn)引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求(qiú),这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设,真正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远瞩,体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识,具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义(yì)。

  新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体,应当担负起历史(shǐ)的重任,体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

  与此(cǐ)同时,人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣,从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的(de)双重构(gòu)建(jiàn),使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者(zhě),为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

  从这一点来说,走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾,二者之间的关系是互动的。

  人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

  要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由平等,尊重人(rén)的理性思考,关怀人的精(jīng)神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视(shì)野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异,关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个(gè)体需求,激发人的主动性积极性创造(zào)性,促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

  人文(wén)关怀的提出,体现了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài),严肃(sù)的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受,引(yǐn)导人们(men)正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思?

  人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定,对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求。

  人文关怀,一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng),其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

  人文关(guān)怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对(duì)人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求等等。

  扩展资料

  在中国(guó),人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪,到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng),自此以后,在中国社会(huì)和中国文(wén)化(huà)中经久不衰,成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词,意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

  在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中,在(zài)处理人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)方(fāng)面,提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范,在处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范,同时,在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

  儒家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面,提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世(shì),为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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