第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时候(hòu)还以为这是围绕(rào)烧(shāo)饼写得一(yī)首(shǒu)歌呢，后(hòu)来才知道原来这是大(dà)名鼎鼎(dǐng)的明朝(cháo)开(kāi)国元勋刘伯(bó)温所做出(chū)的预(yù)言，既(jì)然(rán)是(shì)预言(yán)我们肯定要来(lái)说一(yī)下(xià)刘(liú)伯温都预测(cè)到了(le)什么事情，预测的到底准不准确咯(gē)，首先我(wǒ)们要了解烧饼(bǐng)歌全文翻(fān)译带(dài)图(tú)详(xiáng)解，古(gǔ)代人说话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现在的(de)白话(huà)文，大多数人别说(shuō)确定刘伯温预言是否准(zhǔn)确了，连对方说的是什么意思(sī)可能都还看不懂呢，刘伯温都预(yù)测(cè)到了什么事情。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末明初的(de)大文(wén)学(xué)家，政治(zhì)家(jiā)，军事家刘伯温，这位(wèi)可(kě)是历史上响当当的大人物，他是明朝的(de)开国元勋，除(chú)了(le)精(jīng)通兵法、数理之外(wài)还精通天文地(dì)理，而《烧(shāo)饼歌》是他在明太(tài)祖洪(hóng)武年间(jiān)创作出来的。公元1368年(nián)某一日的早上，明太(tài)祖在内殿里(lǐ)吃(chī)烧饼，咬了(le)一口后(hòu)听(tīng)到内(nèi)监报告刘伯温觐(jìn)见，明太祖想要测试一下刘伯温，于是(shì)便用(yòng)碗把烧饼盖住，召(zhào)唤刘伯温觐(jìn)见问他碗下(xià)面盖的是什么(me)。

刘伯温

刘伯温一点都不怯场，他准确无误(wù)的说出碗下(xià)面是明太祖咬了一口的(de)烧饼，也正(zhèng)是这个开端让明太祖对(duì)刘伯温的(de)能(néng)力非常(cháng)信服，于是开始和他(tā)探讨(tǎo)更深(shēn)层的话题。当时(shí)的明(míng)太祖或许对刘伯温的一些说法半信半疑，可是我(wǒ)们这(zhè)些(xiē)现代(dài)人(rén)无一不感慨刘伯温的(de)神机(jī)妙算，因为他在《烧饼歌》中预(yù)测到的很(hěn)多(duō)事情竟然真的(de)都(dōu)在历史中实现了，弄(nòng)得如今好多(duō)人都觉得刘(liú)伯温是不是穿越过(guò)去的(de)。

刘伯(bó)温

在刘伯温(wēn)的(de)《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》中(zhōng)预言到(dào)了明(míng)代(dài)的(de)靖(jìng)难之役、土(tǔ)木之变、英(yīng)宗(zōng)复辟、宦(huàn)官之祸、李自成起兵(bīng)、崇(chóng)祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂出关降清等(děng)一系列重大事变，其中(zhōng)“八(bā)千女(nǚ)鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠良(liáng)，使朝政大(dà)乱香港名媛是做什么的；“木下一头了(le)，目上(shàng)一刀一戊丁”可(kě)以凑成(chéng)“李自成(chéng)”三字；“平安镇守(shǒu)好桂花”是吴三桂的“桂”字(zì)，这些(xiē)诗句仿(fǎng)佛就是刘(liú)伯温在指名道姓的预测后世发(fā)展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝(dì)的年(nián)号或诸侯(hóu)王的封(fēng)号，如明成祖朱棣(dì)最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一(yī)院(yuàn)山(shān)河永乐平”大概是(shì)指成祖的(de)“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣行(xíng)”可(kě)能是“崇祯”二字(zì)了。还有暗喻时间的结局“相(xiāng)传昆玉继龙堂(táng)”指(zhǐ)英宗复辟，“奔(bēn)走(zǒu)梅(méi)花(huā)上九重”指崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到顺香港名媛是做什么的(shùn)治皇帝时最终完结(jié)。

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