所以说人人(rén)都有(yǒu)理性感性神性，道理再简单不过――因(yīn)为人人(rén)都是(shì)一个(gè)脑袋。

　　对于大多数人而(ér)言，因(yīn)为长年使(shǐ)用理性(xìng)，感性和神性就成了潜伏(fú)着的潜(qián)能。

　　好象把另外两间房子的门掩(yǎn)上了，往往还不承认他人(rén)三居室的存(cún)在。

　　我(wǒ)们(men)已(yǐ)知人的(de)大脑只(zhǐ)开发使用了百分之十左右，这百分(fēn)之十(shí)左右就是(shì)我们的大脑最(zuì)外(wài)层的灰质(zhì)，也就(jiù)理性的那间(jiān)房儿(ér)。

　　而另外的两间房子，是(shì)在大(dà)脑再(zài)往里边(biān)儿的位置，相邻着脑灰质搭建的(de)。

　　我们假设有个房客，老往这两间房(fáng)子里跑，甚至(zhì)住下了(le)。

　　于是就会出现(xiàn)奇迹，大脑的(de)物销奇迹。

　　感性和(hé)神性的奇(qí)迹(jì)……

　　 问题二：人有“三性” 对一切法的性(xìng)相是有、是(shì)无、是(shì)假、是实所作的分类，并名三(sān)相、三自相、三自性。

　　即(jí)遍计(jì)所执、依他起、圆成实三性(xìng)。

　　遍计(jì)所执性。

　　指(zhǐ)凡夫的迷(mí)情妄(wàng)执，认为世间有实物(wù)者，谓凡夫(fū)的妄情，周遍计度（普遍观察思量）一切法，故名遍计；由此虚妄分别执有实我、实法，称为“所执性”。

　　如见绳而误以为(wèi)蛇(shé)，非有蛇(shé)的(de)实体，但妄情迷执(zhí)为蛇。

　　又如人于(yú)搭纤内心外境认有实我、实(shí)法也是(shì)如此。

　　有为(wèi)万(wàn)法(fǎ)，都是因缘假(jiǎ)合而成，其中无一实我、实法，但有妄情计度(dù)而迷(mí)执为我为法，因而指有实(shí)我实(shí)法，谓之遍计所执性。

　　但由妄情嘏存，不能离妄情而有(yǒu)。

　　依他(tā)起性。

　　即依因(yīn)缘而(ér)生的一切万法。

　　“他”指因缘，以阿赖耶识中的种子(zi)为第一因，借其他(tā)种种之肋缘而生的一切法，是离(lí)妄情而自存。

　　如(rú)绳以麻等因(yīn)缘而生，故(gù)名“依他(tā)起性”。

　　圆成(chéng)实性。

　　即圆满成就(jiù)的真实性，亦(yì)称法性、真(zhēn)如等，是一切有为法的体性，恰如绳的实(shí)性是麻(má)，故名圆成实性。

　　 问(wèn)题三(sān)：中华(huá)人民共和国法律(lǜ)的三(sān)性是什(shén)么 所谓证据的(de)“三性”，即 第一， 客观真实性(xìng)，这(zhè)是指(zhǐ)诉讼证据必须是能(néng)证明案件真(zhēn)实**的、不依赖于主观意识而存在的客观事(shì)实(shí)。

　　这一(yī)客(kè)观事实只能(néng)发生(shēng)在诉讼(sòng)主体进行民事、经济活动中，发生在诉讼法律关系形成、变(biàn)更或消灭的过程中，是(shì)当时作用于(yú)他(tā)人感官而被看到、听到或感受到的(de)、留在人的记忆中的，或作(zuò)用于周围的环境(jìng)、物品引起物件的变化而留下的痕迹物品，也(yě)可能由文字(zì)或者某种(zhǒng)符号记载下来，甚至(zhì)成为视听资料等等(děng)。

　　客观性是诉讼证据的最基(jī)本的(de)特征。

　　 第二， 证(zhèng)据的(de)关联性，这(zhè)是指(zhǐ)作为(wèi)证据的事实不仅是一(yī)种客(kè)观存在(zài)，而且它必须是与知蚂(mǎ)仿案件所要查明的事实存在逻辑上的联系，从而能够说明案件(jiàn)事实。

　　正(zhèng)因(yīn)为如(rú)此，它才能以其(qí)自身的存在单独或与其他事(shì)实一(yī)道证明保证(zhèng)案件真实的存在(zài)或不(bù)存在。

　　如果(guǒ)作为证据的事实(shí)与要证明的事实(shí)没有联系，即使(shǐ)它是真(zhēn)实的，也(yě)不能作为证明争(zhēng)议事实的证(zhèng)据。

　　 第(dì)三， 证据的合(hé)法性，这是指证据必(bì)须由当事人按照(zhào)法定程序提(tí)供，或由法定机关、法定(dìng)人员(yuán)按照(zhào)法(fǎ)定的程序(xù)调查、收集和审查。

　　也就是(shì)说，诉讼证据不论是当事人提供的还是人(rén)民法(fǎ)院主动调(diào)查收集(jí)的，都要符合法律规定的程序，不按照法定程序提供(gōng)、调查收(shōu)集(jí)的证据不能作为认(rèn)定案件事实的根据。

　　另外，证(zhèng)据的合法性还包括证据必须具备法律规(guī)定的形式。

　　对某些法律行为的成立，法律规(guī)定了特定的形式，不具备法律(lǜ)所要求的形式(shì)，该项法律行(xíng)为就不能成立。

　　 问题四：为什么(me)有双性人，没有三性人和四性人？ 有的，好像(xiàng)看到过好(hǎo)人跟动物结(jié)婚的新(xīn)闻

　　 问题五：鲁(lǔ)迅说(shuō)中国女人有(yǒu)三性 从(cóng)“一见到女人的大腿就立(lì)刻想到 *** ”谈起 遍阅《鲁(lǔ)迅全集》，我(wǒ)依稀记得，先生曾(céng)说过这样一句话：一见到女(nǚ)人的大腿就立刻想(xiǎng)到 *** 。

　　后经查证，方(fāng)知这话是先生在《小杂感》一文中用来形容中国人的想像力(lì)的――“一见到短袖子，立刻(kè)想到(dào)白臂膊，立刻...3757

　　 问题六：专利三性是什么，个人应如(rú)何(hé)申请专利 一、专利三性是(shì)指(zhǐ)：新颖性、创造(zào)性、实用性。

　　 据《中华人(rén)民(mín)共和国专利法》（2008修(xiū)正）第二十二条 授予专利权(quán)的发明和实用新型，应(yīng)当具备新颖(yǐng)性、创造性(xìng)和(hé)实用性(xìng)。

　　 新颖性，是(shì)指该发明(míng)或者实(shí)用新型不属于现有技术；也(yě)没有任何单位或者(zhě)个人(rén)就同样(yàng)的发明或(huò)者实用新型在(zài)申请日以前向国务院专利行(xíng)政(zhèng)部门(mén)提出过申(shēn)请(qǐng)，并记载在申请日以后公布的专利(lì)申请文件或者公告的专利文件中。

　　 创造性，是(shì)指与现有(yǒu)技术相比，该发明具有突出(chū)的实质性特点和显(xiǎn)著的进步，该实用新型(xíng)具有实质性特点(diǎn)和进步。

　　 实用性，是指该(gāi)发明或者(zhě)实用新型能(néng)够制造或者(zhě)使用，并且能够产生积极(jí)效(xiào)果。

　　 本法所(suǒ)称(chēng)现有技术，是(shì)指申请日以前在国内外为(wèi)公(gōng)众所知的技术。

　　 二、申请专利必(bì)需按(àn)照(zhào)规定向国家(jiā)知识产权(quán)局提(tí)交必要(yào)的申请文件，申请文件可(kě)以直接面交(jiāo)国(guó)家知识(shí)产(chǎn)权局(jú)受(shòu)理处以(yǐ)及各(gè)代办处(chù)，也可以挂号邮寄国家知(zhī)识产权(quán)局，还(hái)可以委托代理机(jī)构代理(lǐ)人办(bàn)理。

　　 问题七：什么是播(bō)音员主(zhǔ)持人的(de)三性三感？ 规范(fàn)性(xìng)，即语(yǔ)言规范，清晰(xī)顺畅；

　　 庄重(zhòng)性，即真实可信，落(luò)落大方；

　　 鼓动(dòng)性，即(jí)情真意切(qiè)，爱憎(zēng)分明；

　　 时(shí)代感--胸襟(jīn)开阔，新(xīn)鲜跳跃；

　　 分寸感――准确恰当，不瘟不(bù)火；

　　 亲切(qiè)感――恳切谦(qiān)和(hé)，息(xī)息相通。

　　 问(wèn)题八：为什么出门不(bù)能(néng)五人三(sān)性 不能再非(fēi)临时性(xìng)、辅助性或(huò)者替代性(xìng)岗位上使用(yòng)劳务派遣工是法律规(guī)定的。

　　《劳动合同法》规定，劳务派遣(qiǎn)岗位(wèi)必须是“临时性、辅助性(xìng)或(huò)者替(tì)代性”岗(gǎng)位，不是“三性”岗(gǎng)位的，只能使(shǐ)用劳动合同工(gōng)。

　　《劳动(dòng)合同法》第六十六(liù)条 劳动合同用工(gōng)是我国(guó)的(de)企业基本用工形式(shì)。

　　劳务派遣用工是补(bǔ)充(chōng)形(xíng)式，只(zhǐ)能在(zài)临时性、辅(fǔ)助性或者替代性(xìng)的工作岗位上实(shí)施(shī)。

　　 问题九：一行七人三(sān)性张，骑马骑驴进官(guān)场，是什么(me)生(shēng)肖 答案是(shì)鸡(jī)。

　　鸡谐音(yīn)急(jí)。

　　就(jiù)是着急的意(yì)思。

　　一个人骑马(mǎ)骑驴(lǘ)就(jiù)说明他着(zhe)急的样子(zi)。

　　再(zài)有，七加三是十。

　　也可以知道答案是鸡。

　　 问题十(shí)：“三性”教育 让每个孩子拥有(yǒu)多彩的(de)人生 很(hěn)好(hǎo)

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