徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解了(le)解(jiě)徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名(míng)气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上还(hái)有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第(dì)三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再(zài)是大(dà)家口(kǒu)中的(de)歌手(shǒu)和(hé)音乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和(hé)争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样(撒贝宁个人资料简历yàng)的歌(gē)手应该不会(huì)有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐(xú)太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩撒贝宁个人资料简历(hái)子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带录音机(jī)收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极(jí)力(lì)否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的(de)，就是(shì)三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多思(sī)考思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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