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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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