大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xi大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁àn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能比(bǐ)较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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