此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读-橘子百科-橘子都知道

此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人(rén)及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读而使世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调(diào)命运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的一(yī)切都(dōu)是(shì)命运安排的(de)，人(rén)应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同(tóng)思(sī)想的人(rén)都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精(jīng)神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分(fēn)，古为(wèi)今用(yòng)。