盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国(guó)四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(sh凝神静气的意思，凝神静气的意思解释í)代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地(dì)方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数(shù)父(fù)母也(yě)不希望自己凝神静气的意思，凝神静气的意思解释看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看(kàn)不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个(gè)人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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