盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看(kàn)待(dài)这个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内(nèi)陆(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么lù)有很大差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和内(nèi)陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么>

试想一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的(de)人(rén)，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母(mǔ)也不希望(wàng)自(zì)己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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