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寓言故事有哪(nǎ)些三年级下(xià)册课外，外国(guó)寓言故事有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)三年级下册

　　三年级下册寓(yù)言故事有：一、《邯郸学步》比喻生(shēng)搬硬套，机械地模仿别人，不(bù)但(dàn)学不(bù)到(dào)别人的长处，反而会把自己原(yuán)有的(d说唱歌手bp，说唱b7是什么意思e)本事也丢掉。

　　出(chū)处：《庄子·秋水》记载，有一个燕国人到赵国的(de)首都邯(hán)郸去，看(kàn)到那里人(rén)走路的姿(zī)势很美，就跟着学起来。

　　结果不但(dàn)学(xué)得不(bù)像，而且把(bǎ)自己原来的走(zǒu)法也(yě)忘了，只好爬着回去。

　　二、《狐假(jiǎ)虎(hǔ)威》比喻(yù)仰仗(zhàng)或倚仗别人的(de)权势来(lái)欺压、恐吓人。

　　出处：《战国(guó)策·楚(chǔ)策(cè)一(yī)》记载，老虎寻找各种(zhǒng)野兽(shòu)吃掉他们，抓到一(yī)只(zhǐ)狐(hú)狸。

　　狐狸(lí)说：“您不(bù)敢吃(chī)我。

　　上帝(dì)派遣我来做各种野兽的首(shǒu)领，现在你吃(chī)掉我，是违背上帝的(de)命令。

　　你认为我的话不(bù)诚(chéng)实(shí)，我在你(nǐ)前面(miàn)行走(zǒu)，你跟随在我后(hòu)面，观看各种(zhǒng)野(yě)兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为(wèi)狐(hú)狸(lí)的话是有道理的，所以就和它(tā)一起(qǐ)走。

　　野(yě)兽看(kàn)见(jiàn)它们都逃跑了。

　　老虎认为它们是害怕狐狸(lí)才逃跑的。

　　三(sān)、《百(bǎi)发百中》比喻(yù)射箭、打枪、打炮等每次(cì)都能打中目标。

　　出处：《战国(guó)策·西(xī)周策》：“楚有养由基(jī)者，善(shàn)射(shè)，去柳(liǔ)叶者(zhě)百步而射之(zhī)，百发百中(zhōng)。

　　”译文：楚国(guó)的养由(yóu)基(jī)是射箭(jiàn)的能手(shǒu)，距离柳叶百步(bù)射箭，百(bǎi)发(fā)百中。

　　四、《捕风捉影(yǐng)》风(fēng)和影子(zi)都(dōu)是(shì)抓(zhuā)不着的。

　　比喻说(shuō)话(huà)做事丝(sī)毫没有事实根据。

　　出(chū)处(chù)：《汉书·郊祀志下》：“听(tīng)其(qí)言，洋洋满耳，若将(jiāng)可遇；

　　求之，荡荡如系风捕景（通“影”），终不可得。

　　”译文：听他们的说话，满耳都是(shì)美(měi)好(hǎo)的(de)景象，好像(xiàng)马上就能(néng)遇见神仙一样；

　　可是，你要(yào)寻找它，却虚无缥(piāo)缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能(néng)得到。

　　五、《杞人忧(yōu)天》比喻(yù)毫无必要的忧虑和担心。

　　出处：《列(liè)子·天瑞(ruì)》中说，杞国有个人担(dān)心天会(huì)塌下来，自己无处(chù)安(ān)身，以致吃不下饭，睡不好(hǎo)觉。

三年级必(bì)读的寓(yù)言故事有哪(nǎ)些

　　三年(nián)级必读的(de)寓(yù)言(yán)故事(shì)有：《克(kè)雷洛(luò)夫(fū)寓言》、《中国古代寓言》、《伊(yī)索寓言》等。

　　1、克(kè)雷洛夫寓(yù)言。

　　作者采取拟人的手(shǒu)法，以物喻人(rén)，以动物的口吻讲述了一个个深(shēn)刻(kè)的哲理，不(bù)仅(jǐn)告诫读者在生活中应当如(rú)何为人处世，还影射了(le)当时的社会背景，揭露(lù)了当(dāng)时(shí)统治阶级的罪恶(è)，有些寓言故事甚至是直(zhí)指沙皇(huáng)本人，有着极春芹者强的人民(mín)性和现实性(xìng)。

　　反映广泛的(de)社会生活，刻(kè)画社(shè)会上各(gè)种人物(wù)的(de)复杂性(xìng)格(gé)，抒(shū)发作(zuò)者(zhě)的民(mín)主(zhǔ)思(sī)首消(xiāo)想(xiǎng)，具有一种特殊的感(gǎn)染(rǎn)力。

　　2、中国古代寓言。

　　古代寓(yù)言(yán)是(shì)我(wǒ)国(guó)文化宝库中一(yī)颗璀璨的明珠(zhū)。

　　自先秦(qín)开始，我国就涌现出许多哲理(lǐ)性很强的寓言(yán)，如掩(yǎn)耳盗铃(líng)、狐假虎威，滥竽(yú)扒薯充数等。

　　它(tā)们短小精炼，却(què)蕴藏着许多(duō)哲理(lǐ)，告诫人们如何正确(què)为人处(chù)事，给(gěi)人们(men)带来(lái)了深(shēn)刻的智慧(huì)启(qǐ)迪。

　　3、伊索(suǒ)寓(yù)言。

　　《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，相传是(shì)由出(chū)生(shēng)于公元前六世纪的古希腊奴隶伊索口(kǒu)授流转下(xià)来，后人(rén)根据拜占庭僧侣普拉努(nǔ)德斯(sī)收(shōu)集的(de)寓言以及陆续(说唱歌手bp，说唱b7是什么意思xù)发现的(de)古(gǔ)希腊(là)寓言传抄编(biān)订而成。

　　《伊索(suǒ)寓(yù)言》共357篇，大(dà)部分故(gù)事来源于(yú)民间，包含了古希腊、古印度、阿(ā)拉伯和(hé)基督教的故事，其中(zhōng)大(dà)多(duō)以(yǐ)动物(wù)为(wèi)主。

　　用来比喻人(rén)间(jiān)权贵，揭露其残暴的本性，还用简(jiǎn)短精炼的(de)小故事教人处世原则(zé)，揭示出生活(huó)中蕴含(hán)的真理(lǐ)。

　　《伊索寓言》是(shì)世(shì)界上最(zuì)早的寓(yù)言故(gù)事(shì)集，是世界范(fàn)围内流传较广、影响较(jiào)的(de)经典作品之一，是世(shì)界文(wén)化(huà)史(shǐ)上(shàng)的文(wén)学瑰宝，具(jù)有不凡的思想和艺术价值。

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