社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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