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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”国v是不是国5，国v与国vl的区别原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的国v是不是国5，国v与国vl的区别古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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