子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(l清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王e)使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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