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世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们(men)是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名(míng)的辞赋(fù)家(jiā)宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的(de)波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出了(le)日为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕心说，否(fǒu)定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说(shuō)与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在学(xué)校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全(quán)世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第一(yī)页(yè)．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的(de)双眼看到了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思(sī)的(de)心目中(zhōng)所占的(de)位置也是独一(yī)无二(èr)的，没有任(rèn)何其(qí)他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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