粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意(yì)思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句是即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清白(bái)在人间(jiān)的意思是什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在(zài)人(rén)间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次(cì)捶(chuí)打(dǎ)才(cái)能从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山(shān)”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等(děng)闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它(tā)似乎(hū)还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人(rén)无论面临(lín)着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又(yòu)使我(wǒ)们联想到(dào)其中可(kě)能寓有不怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒(shū)情(qíng)怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和(hé)人(rén)格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言(yán)人而人在其中(zhōng)，似呼(hū)之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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