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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。<当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日/p>

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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