仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(bù)会(huì)坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

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