生乎吾前一周期是什么意思是多少天(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎(hū)吾前(qi一周期是什么意思是多少天án)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意(yì)思(sī)为生在(zài)我前面，他(tā)懂得道(dào)理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文(wén)言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的(de)模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语(yǔ)并(bìng)不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要用介词(cí)来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面(miàn)是介(jiè)词(cí)引入的(de)对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例(lì)如问题中(zhōng)的(de)例(lì)子，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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