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cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读日本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”

日本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本(běn)专家视(shì)为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一(yī)面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本(běn)国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大(dà)的炉(lú)子，还(hái)需要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本(běn)之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农(nóng)耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了(le)有大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日(rì)本的起源(yuán)国(guó)，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一(yī)个(gè)重要(yào)发(fā)展时期却不见文字记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期(qī)日本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中国(guó)历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国(guó)情况作了(le)交代，这是(shì)一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为(wèi)“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见无邪马台国(guó)及女王的(de)记载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一(yī)样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现代(dài)日本(běn)国(guó)的形成具有重大(dà)意(yì)义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道，并(bìng)不(bù)难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重(zhòng)的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让(ràng)鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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