不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步的(de)积累(lèi)起(qǐ)来，一(yī)段时间(jiān)后就(jiù)是(shì)一(yī)千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步(bù)的行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在(zài)于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停(tíng)下(xià)来了，那(nà)么(me)腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事(shì)情(qíng)不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一(yī)步半(bàn)步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没(méi)有办(bàn)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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