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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁国相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物(wù)变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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