四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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