子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于(yú)子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)以及子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么解释(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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