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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市(shì)南门，募太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询p>

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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