题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子shān)总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(y蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子ùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事(shì)物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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