徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先(xiān)我们必须要来了(le)解了(le)解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中(zhōng)他(tā)算得上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志人+工念什么 人工念什么姓(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家(jiā)口中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒人+工念什么 人工念什么姓(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白(bái)了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大(dà)都会(huì)给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传(chuán)闻，还(hái)是要(yào)多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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