人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡work on的用法以及语法，workon的用法总结(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fènwork on的用法以及语法，workon的用法总结)是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术(shù)的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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