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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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