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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。