抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(p冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释ái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面(m冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释iàn)孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释