割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝的承诺的(de)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭话，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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