人(rén)死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物)进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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