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胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国(guó)势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗>

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(q菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗iě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而(ér)推行(xíng)法令(lìng)必须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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