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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政(zhèng)政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区(qū)分(fēn)了(le)统治者与被(bèi)统治者的(de)阶级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子到(dào)庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方(fāng)面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父(fù)母(mǔ)一样关(guān)心人民(mín)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行(xíng)仁政，可(kě)以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下(xià)的(de)途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想发(fā)展而(ér)来的。

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