干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招-橘子百科-橘子都知道

干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思(sī)和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。