提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

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湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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