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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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