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跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星雲大(dà)师于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云(yún)大(dà)师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了(le)人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什(shén)么(me)在(zài)世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行(xíng)较(jiào)高的(de)和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生(shēng)一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头(tóu)进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至(zhì)可以达(dá)到(dào)10级(jí)，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结(jié)石，也(yě)不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的(de)遗骨(gǔ)舍利(lì)或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有没有科(kē)学的验(yàn)证，科(kē)学(xué)尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大(dà)师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍(chuò)的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年(nián)，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总(zǒng)计超过(guò)三千(qiān)万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云大(dà)师(shī)就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而(ér)所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地(dì)跟随出(chū)家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全(quán)球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的(de)明(míng)灯，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

在这个人间，你能(néng)有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
我们(men)时时刻(kè)刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无(wú)的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
破坏别人(rén)的拥(yōng)有(yǒu)，实(shí)在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的(de)。
人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智(zhì)慧，就是看(kàn)得(dé)开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是(shì)你的(de)；包(bāo)容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你的。
能够以退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是(shì)有用(yòng)。
人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定(dìng)是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是自己的。
在得(dé)失之(zhī)间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
世(shì)间(jiān)应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐(lè)；反之(zhī)，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
每日做(zuò)好(hǎo)事(shì)、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
凡是(shì)世间上的事情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去(qù)求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的世(shì)界！”
空(kōng)并不是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立(lì)，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
凡感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
凡一切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为(wèi)鉴(jiàn)。
一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥。
人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众的，不(bù)是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生(shēng)没(méi)有存(cún)款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个(gè)人拿(ná)什么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我(wǒ)对(duì)所有(yǒu)的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直言(yán)，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行(xíng)，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契(qì)，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉(fèng)行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自(zì)募(mù)缘，不私(sī)自(zì)请托(tuō)，不(bù)私(sī)置产业(yè)，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是(shì)”犹如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为(wèi)世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣食(shí)住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财(cái)，一律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为(跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以及所有的(de)别分院道场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸(xìng)福(fú)人生(shēng)增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一(yī)无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动(dòng)的(de)真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在我们的(de)心里成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一(yī)个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于自(zì)我的(de)成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今(jīn)后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之中，不可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子留(liú)给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金，现(xiàn)在已有新(xīn)台(tái)币十余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可以护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再(zài)有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每(měi)一(yī)个佛教徒不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在(zài)教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的(de)人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的名(míng)誉不(bù)好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心(xīn)人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是善意(yì)的(de)，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的(de)开始。人类不(bù)能(néng)独(dú)居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生(shēng)存需要(yào)地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生(shēng跑单是什么意思啊没发货扣跑单费合理吗)没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间(jiān)带来(lái)什么(me)？但我带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情谊，未(wèi)来(lái)我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人(rén)生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太(tài)多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我们(men)的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能(néng)在人间佛教的(de)大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不(bù)系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

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